为什么中国文化中有严重的地域歧视观念？

地域歧视并不是“中国特色” ，而是全世界人民的共同“遗产”。在欧洲，德国人被讽没幽默、法国被笑爱投降；在美国，新泽西享受的是超越我国河南的待遇，热门动画片《南方公园》里甚至有一集讲主角邀请本·拉登用飞机撞向“入侵”南方公园的新泽西人。

不同地域的发展水平、文化背景本就不同，不同地域的人给其他人的印象也不一样。除了因为事实上的落后被歧视，情感上的“爱地方主义”作用也很重要。罗素曾在 《如何避免愚蠢的见识》里说到：

不管我们属于世界上哪个国家，我们总是认为自己的民族比所有其他民族都优越。我们把自己的价值标准加以调整，以便证明自己民族的长处乃是真正重要的长处，而其缺点相对来说则微不足道。

地域歧视的产生也差不多是这样。

我们这儿的地域歧视两千年前就有了，而当时最受歧视的是宋国——宋国地理上恰恰就在如今地域攻击的最主要对象河南。宋人是商人的后裔，商在历史上虽然曾经迁都过五次，但只有一次都城不在河南境内。商被周所灭，周把商的后人的封到了宋国，就在如今的河南商丘一带。

古时候有个说法叫“夏尚忠，殷尚鬼，周尚文”。殷商文化是鬼神文化，也流传下来了不少迷信占卜的甲骨文。而从周文化到后来的儒家文化都重礼乐，对鬼神提倡“敬而远之”，搞“祭祀”，但不搞“封建迷信”。笃信鬼神之说是要挨“砖”的，李商隐就曾在他的诗里拍过汉文帝“砖”：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”

宋继承了被鄙夷的商的鬼神文化，又不幸继承了前朝商“无道”的恶名，实在是没办法不成为被“恶搞”的对象。像守株待兔、宋人疑邻、宋人掘井、揠苗助长这些成语都是“黑”宋人的。不过，虽然“尔虞我诈”这个成语也跟宋国有关系，当时倒是没有人喜欢说“宋国人骗子多”。

春秋战国的红黑榜上黑榜排第二的应该是楚国——中心在现在的湖北。

中国古代的起源在中原地区，而楚国最初只是偏远的不毛之地，周朝的时候封爵，公侯伯子男五级，楚的国君只是子爵。楚文明的发展水平原始落后，不为中原各国认作中华正统而是被视为蛮夷，楚越被合称“荆蛮”。楚人也常常被作为嘲讽的对象。

在《吕氏春秋》里就有这么一个“黑”楚国的段子叫《刻舟求剑》：

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

不过后来有人说这其实叫“云标记”，可惜没申请专利。

把楚人作为“段子”主角的成语还有很多：晏子使楚、画蛇添足、趾高气扬、叶公好龙、以子之矛攻子之盾等等。

地域歧视有的时候也不是有那么大的恶意，误解可能占的比重更大。自然也有人就是恶意的，但是这种人和他们争论又有什么意义呢。

记得有句很棒的台词是“不要在这里待太久，不然你会以为这里就是世界的中心”。也许正是因为每个人从小习惯了一种文化氛围，并对于此地产生了一定的归属感，以为这就是我们世界的中心，而且这种归属感是不希望被侵占的。