汉服的形制有哪些？

这个题目内容太多，在下搬运工，多图预警。

还是发个总结版的

先说女式部分。

一、仪服类：

曲裾深衣

直裾深衣

二、常礼服类：襦裙

三、休闲类：半臂

褙子

男式汉服。

一、仪服类：衣裳端服，朝服、祭服、玄端。

特徵是上衣和下裳分開，上衣至少長過臍下七寸，一般到膝蓋，最長不能到腳面。《禮記》的《玉藻》篇，《儀禮》的《喪大記》有制度記載，《周禮》有服用記載，漢先師鄭玄、唐先賢孔穎達、賈公彥註疏甚詳。文物上講，成都三星堆大立人、故宮博物院藏西周玉人、湖南曾侯乙墓編鐘鍾業上的銅人算是比較典型的。在禮服上，衣裳制出了戰亂或被佔領時期的短暫缺席，從商代一直延續到明朝，由大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕，加上爵弁及後來的梁冠，構成了持續兩千餘年的肌膚體系。而大朝會的朝服也基本採用衣裳制。對衣裳制禮服的研究載于歷朝禮志，是幾乎所有大儒顯宦都探討過的服制。尤其在周朝燕居使用的玄端，除了畫作上表現的歷代文人（比如所有的孔子像）外，到了明朝嘉靖年間，由世宗主持，閣臣張璁定制，正式成爲官員燕居服，稍后又普及爲學者專用的儒服……在利馬竇的中國札記裏，我們就可以找到對他的準確描述。大家如果感興趣，也可以參看王普、戴震、任大椿等人的考據文字。

不過作爲漢服，南北朝以前，婦女皆著深衣，南北朝以降，婦女皆兩頭穿衣，上衣下裳分開，也屬於這一類。

二、常礼服类：深衣

特徵是上衣下裳分開裁減，然後縫合（縫合綫在腰部上下）。《禮記》的《深衣》、《玉藻》兩篇分別記載了對深衣的標準形制，《儀禮》中提到的袀玄、稅衣（彖衣、緣衣）、綃衣，以及《周禮》所記載的翟衣體系，都是深衣的具體例證。這些文獻的成書時代雖有爭議，但其反映著相當的周朝制度是無可否認的。到戰國秦漢，則朝服，乃至東漢明帝之前的祭服都都是深衣制。文物上講，商代玉雕中可能已經出現（這個難以確認），而戰國秦漢的文物，卻已經使我們看到了深衣的方方面面。此後歷代使用的中單，絳紗袍，婦女（按照等級）所用的褘衣、翟衣、揄翟、闕翟、鞠衣、展衣、彖衣，婦女所著喪服等等，都是深衣制。即便我們考慮到由於禮記影響，深衣幾乎成爲了儒生（當然，在古典中國，所有讀書人都自稱業儒）的專用服裝。那麽純粹復原《深衣》體制的，仍然代不乏人。如宋朝的司馬溫公、朱子、王普、车垓，明朝的吳草廬、朱白云、王浚川、黃南山、岳正、杨廉、夏時正、鄭温卿、程時登、夏言、黃梨洲，乃至元代入主，尚有左赞、許泮古、陳櫟等人，清代易服之後，尚有江永、戴震、任大椿、鄒文蘇……一直到清末的郭嵩燾，都曾對深衣進行過考證。尤其宋明諸儒，多有自製深衣以成定制者。當年朱子彌留之際，唯以著作、深衣托付高弟。近代民囯鼎革伊始，夏震武先生即深衣、束髮。

上述是經典深衣，下裳部分都是裁成梯形然後縫合。還有另一種，至遲宋代就出現過的（見宋太學生周[王禹]墓）下裳部分是打無數摺子的，這種曾被蒙古人所採用（當然減短到膝上），稱爲質孫夫，並伴隨著蒙古鐵騎傳到歐洲。這種服裝在明朝重又加長，成爲曳撒、貼裏，是明人的便裝。

大家可以感受一下。

三、常服类：直身

特徵是通裁而成，所以腰閒沒有縫綫，當然從唐代馬周定袍制起就有意回溯深衣的内涵，所以直身袍往往在膝蓋処有縫綫，但腰閒是絕對沒有的。這類又稱爲直裰、道袍，按照宋明的術語，又劃歸衫和袍，並呈現不同的形態特徵（這些以後再講）。這一形制濫觴于商周，周朝玉人的矩領袍，應當就是通裁而成的。但該類漢服的正式登場則是南北朝到隋，由於隋文帝直到唐太宗的居敬行簡，當時作爲戎裝的盤領缺跨袍，隋朝為便裝，唐朝正式成爲官員常服，明朝已躋升為公服。同時，這種裁剪習慣也被民間的各種衣裝所採用，甚至明朝的中單也有用這種方法製作的。該類出土文物衆多，尤其定陵出土道袍，在報告中公佈了完整的數據，為我們復原漢服提供了珍貴的物證。蘇州絲綢博物館藏明朝合領衫子也屬此類。

該類由於流行于唐宋明，所以影響巨大，今天僧道服裝，還有日本的吳服，朝鮮的吐魯巴基（音），乃至清代的長衫、旗装皆是直身。

四、休闲类：衫类——长衫、短衫

五、休闲类：袍衫 ——襕衫、盘领袍

下为襕衫。

这是宋朝的盘领袍。

下为明制盘领袍。

六、内衣类：中单——（短）中衣。

七、男子首服、足服冠巾——帽鞋履袜。

八、男式汉服还有些许补充。

领制划分

袖制划分

以上。

汉服＝？

这恐怕是一个大部分人都回答不出的问题，在你的眼里汉服是这货：

或是这样

真实的情况是汉服是对传统汉民族服饰的一个统称，不是仅仅是对襟 或是自然色能够概括的。最可恨的是有些人会把如上图的唐装 和服 韩服当作汉服。

汉服是汉民族传承了四千多年的传统民族服装，是最能体现汉族特色及信仰的服装，是华夏礼仪文化的必要组成，通过四书五经、二十四史舆服志千年不变。汉服的每一个特点都可以在四书五经、二十四史、经史子集里找到依据。每个民族都有属于特色的民族服装，汉服体现了汉族的民族特色。

自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众，还通过儒教和中华法系影响了整个汉文化圈。汉人、汉服、汉语、汉俗由此得名。日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度。

汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。

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斗篷

又名“莲蓬衣”、“一口钟”、“一裹圆”。披用的外衣。用以防风御寒。短者曾称帔，长者又称斗篷。披风通常无袖。中国古代有虚设两袖的长披风。

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深衣

古代上衣、下裳相连缀的一种服装，又称长衣、麻衣、中衣。为古代诸侯、大夫等士大夫阶层家居便服，也是庶人百姓的礼服。

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对襟襦裙

对襟襦裙为襦裙的一类，其上襦为直领，衣襟呈对称状，故称对襟襦裙

高腰襦裙(不是韩服）

是对隋唐五代时期特有的一种女子襦裙装的称呼，在古代，一般女子的襦裙装裙子束的都不是很高，而隋唐五代时期出现的一种裙腰束的非常高的襦裙，一些服装史上多称之为高腰襦裙，根据现在人们对它的考证，一般改称之为齐胸襦裙

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交领襦裙（齐腰襦裙）

交领襦裙，为襦裙的一类，其上襦为交领。

交领襦裙在宋代颇为常见。　　按风格分，可大致分为唐式交领襦裙，宋式交领襦裙、明式交领襦裙等。按穿着对象分，可分为男式交领襦裙、女式交领襦裙。

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圆领袍衫

儒服：朱子深衣

褙子

汉服的一种,对襟,两侧从腋下起不缝合,多罩在其他衣服外面穿着。在宋、明朝时最为盛行。

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襕衫

中国汉民族传统服饰之一，始现于唐，兴于宋明，古时多为士人所服。因其于衫下施横襕为裳，故称：“襕衫”。是一种裳下摆接一横襕的男人长衫。多为宋明时期学子所穿着

祭服

古代祭祀时所用的礼服。为各类冠服中最庄严的服饰。先人非常重视祭祀，所谓“国之大事，在祀与戎”。

曲裾

曲裾款式本身的要求。按照《礼记》记载，深衣一大特点是“续衽钩边”，也就是说“这种服式的共同特点是都有一幅向后交掩的曲裾”（孙机）。出乎意外的是，普通的短曲裾不是在膝前交叉，而是绕到背后，参考洛阳金村出土的银人像。在膝前交叉的那种款式是今天人们的一种创造发明，或者说是受了十二单影响的一种设计。古代深衣之裳计有十二幅，皆宽头在下，狭头在上，通称为衽，接续其衽而钩其旁边者为“曲裾”。

来自：Weavi

道袍+幅巾

及第三绕曲裾

双绕曲裾

直裾

袄裙

早期汉服上衣多称为“襦”，魏晋以后多用“袄”、“衫”，唐以后“襦”字逐渐被“袄”、“衫”替代。漫长的演变，它们的具体意思和细节都会有差别，目前普遍认同的是“袄”为有衬里或夹层的上衣，“衫”为单衣。

背心

短曲裾

汉风婚服（玄色为主）

唐风婚服（红男绿女）

来自：今天吧

汉服又不是仅仅指汉代的衣服，汉服从汉代开始到唐宋元明一直到现在都是在发展的。本身就是精华，几千年的智慧结晶，另外就是汉服在施礼的时候都很好看，很有型，非常庄重，是礼仪之邦的象征。

服产生于礼，礼之不存，服将焉附呢？

END

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